供上堂
供上堂的意義是修齋施主，向奉請至上堂十席之諸佛、菩薩、賢聖，敬獻六塵妙供，以表對諸佛菩薩的虔敬之心。
供上堂，顧名思義就是諸佛菩薩請來後，要做供養的意思。法會除了在每一席準備豐盛的供飯、菜外，還有「六塵妙供」，就是把世間認為最珍貴的六種寶物，全都供養諸佛。
供養是修齋施主們表達對諸佛、菩薩、聖眾最高的敬意。「奉供上堂」的殊勝功德，可作為成佛的資糧，從中不但能學習喜捨布施，且能薰養對佛的恭敬。供上堂包括了財施和法施，財施是以物質供養而言，如世間的珍寶、花、香、飲食、衣服等；法施，則是指說法給人聽，聽聞大乘佛法，發起實踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供上堂，就如《華嚴經》所說的：「一切供養中，法供養為最。」
人的一個心念足以遍滿虛空法界，清淨的身口意同樣也是無住無礙，世間最寶貴的供養，莫過於以最誠懇的心念來供養。佛曾對阿難尊者說：「賢者好布施，天神自扶將。施一得萬倍，安樂壽命長，今日施善人，其福不可量，皆當德佛道，度脫諸十方。」
在獻每一種供養時，主要都是靠主法和尚的觀想力，將有限的供品，觀想成如雲般地眾多，遍滿在諸佛面前。又最殊勝的供養莫過於「三輪體空」，就布施而言，施者、受者與所施之物，謂之三輪。行布施之時心中無施者、受者、所施之物的差別，名為三輪體空。這樣就不會執著於物相，才是真正的法供養。
